尼泊尔——种姓制度正逐渐淡化

2015-06-29 15:25 我要评论
分享到: 0
调整字体

(长江网i记者 叶梦丹)他有着尼泊尔人一贯黝黑的皮肤,身材高瘦却有着大大的肚子,脸上的皱纹掩盖不了岁月的痕迹,这是Green Mansions酒店的经理Keshab K. Adhikari给人的第一印象。

  Adhikari有着35年的酒店管理经验,他享受不同工作地点带来的新鲜感,曾在博卡拉、加德满都等地工作。Green Mansions酒店是他来到奇特旺的第一个工作地,也是最后一个。今年55岁的他,已经是三个女儿的父亲。二女儿在澳大利亚工作,所以一年后他会和妻子一起过去那边生活。说起与妻子的相遇,他非常害羞,虽然无法摆脱种姓制度的影响,是父母包办的婚姻,但是他觉得自己很幸运,能遇到那么好的妻子。

  包办婚姻在尼泊尔很常见,父母会帮孩子找到门当户对的对象结婚,所谓门当户对,是指在同种姓范围内结婚。在尼泊尔,种姓制度是父母为孩子挑选对象的前提条件。

  在宗教圣地尼泊尔,接近80%的尼泊尔人信奉印度教,印度教的种姓制度主要将社会分为四个等级,从高到低分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,不同种姓的人不允许通婚,即使不同种姓的结婚,也要求男的等级要比女生高。

  尽管尼泊尔政府在1962年已经明文废除种姓制度,但自14世纪就存在的种姓制度已经深深地烙印在尼泊尔人心中,特别是在农村。

  虽然Adhikari自身深受种姓制度的影响,婆罗门出身,父母为他找的妻子是属于低一等级的刹帝利。但与父母不同,Adhikari却持开放的态度对待孩子的婚姻。他说:“每个人都是平等的,无论你信奉什么宗教”。所以,对于女儿的婚姻,他也不会干涉,只要对方对女儿好。

  大女儿已经结婚了,结婚的对象是尼尔瓦人,而尼尔瓦在尼泊尔社会中属于低阶层。 Adhikari认为,看待一个人的标准不是根据种姓,内心品质最重要。

  不可否认的是,随着时代的变迁,思想逐渐开放,加上尼泊尔政府也在尝试做一些努力,人们的种姓意识在逐渐淡化。尽管需要时间,但尼泊尔正在改变。

 

责编:张梦

扫二维码上移动长江网
分享到: 0

文娱社会

财经健康

旅游青春